記： １９９５年７月１５日著

生命への敬愛は、定期的に様々な方法で宣伝されます―彼の非暴力でのマハトマ・ガンジー； その言い回しを作ったアルベルト・シュバイツァー； そして牛と猿を聖なるものとして対応するヒンズー達。
一般的に菜食主義者達は、何らかの形でこの哲学を支持します、でなければ他に★何故肉を食べなくなり、その結果ほぼ一定の栄養不足に苦しむ必要があるのでしょうか？
★私達ゼータ達は、自分達を菜食主義者達と描写しており、人間が虐殺される運命にある動物を家畜化する虐待的な方法をいかに遺憾に思っているかを述べてきました。
それなら良心的な人間は、★生命への敬愛を実践するには何をすればよいのでしょうか？
極端な程までやれば、生命への敬愛は、★植物でさえいくらかの感受性があるので、自らを飢えることを意味します。
どうしましょう？

これら全ては、いくらかの常識と均衡を取られるべきです。 アルガエと植物で植物連鎖の最下位から始めたとして、そしてそれから昆虫やミミズの世界を通って上へ移動すれば、特に死が★迅速かつきれいに処理された場合には、殆ど謝罪する必要はありません。 昆虫にピンを刺して死に絶えるまで奮闘させたとしたら、昆虫でさえも悲惨な死を迎えることができます。
★迅速にかつきれいにつぶしなさい。
続くのは、逃げる本能があるけれども彼等の可能な成り行きを本当に熟考しない魚と家禽です。
ここでも★死は迅速にきれいに来るべきです。
生命への敬愛の哲学で、馬や犬のような感受性のある哺乳類は可能な限り保護されるべきですが、食料のために必要ならば、彼等は、苦痛を経験するので、★差し迫った運命を予告することなく殺されるべきであります。

★生命への敬愛の哲学は、誰が誰を食べるべきかを超えます。 それはまた医療の実践、負傷した動物に対する行動、他の人間の治療、ペットを飼うか飼わないか、そしてそれがどのような状況下であるのか、を含みます。
要約すると、それは★問題の生き物の立場に立って、それに応じて扱うことを含みます。 ★★自分のように人間ではなくても、他の者達に対応しなさい。

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